儿童献爱心

甘文阁宣道堂儿童事工多年来不断培育儿童们关怀周围被忽视的一群，所以每周儿童崇拜(主日学)所收到的奉献主要归做宣教、救济等用途。儿童事工教职员会议中议决，今年第一季的儿童一部分奉献(RM500)作为支持吴培祺的医药费用。于是，5月7日约下午五时半，在廖牧师的牵引下，主日学校长与儿童事工领袖齐往有关家庭归予关怀与献金。巧好当天也是病患刚从怡保医院复诊回来，医生也给予积极的答复。然而，培祺需要定时到斯理曼绒进行物理治疗，方能见效。由于他未能坐立，需要特别护理方能抵达医院做物理治疗，还需人协助载送，若有负担者可联络廖牧师，或通知办公室。

图解：一是主日学校长代表移交捐献给患者父亲；另张是教会代表与病患者父母合照

向上横行

于1997年踏进曼绒卫理公会教区宣道堂服侍一年后，笔者开始自省称为首间教会的宣道堂，到底何处可寻其历史参考资料？她与实兆远福州垦场开荒之工又有何直接关系？从1998年始，笔者尝试寻找史料，并推动《双九节》庆典活动，其中重点放在「文物展览会」活动上。同时，在教会牧养事工上，笔者亦提出了三年计划，主要预备教会在2000年后有能力回应主耶稣所颁布的大使命，继而定下主题：「跨出二千的挑战」。2001年始，教会举办了第一届的宣教大会，目的是培育信徒对海外宣教的醒觉。
在曼绒教区服侍期间，并对福州基督徒在实兆远垦荒历史之研究过程，笔者深感本区信徒应在二十一世纪推动一个“思源神恩运动”，其有两方面意义，一是思源中国福州基督徒早期在此地的垦荒之工，另个思源神对实兆远的恩典与慈爱。如何回应“思源神恩运动”呢？最佳行动既是为主得著这时代失散的灵魂，无论是在本地，抑或在海外，另外，最佳行动方式则是「差钱亦差人」。过去的105年，社区、教会和基督徒皆领受了神的厚恩与祝福，现今应是“报恩”的时候，为主在二十一世纪规划一个长远的宣教计划。
从2001年开始，笔者曾提出一个宣教长期的计划策略，即「向上横走」的宣教策略。何谓「向上横走」策略？即是由马来西亚自居国家向上宣教，经过泰北、缅甸，柬埔寨等，并进入中国；由中国陕西省西安横行宣教，经过青海省、甘肃省和新疆维吾尔自治区，并进入中东。其实，这条横行路线也是被称为《传回耶路撒冷》的宣教策略运动。早期笔者提出向上横行时未真正了解《传回耶路撒冷》运动是怎么一回事，然而，经过去年王美钟院长在宣道堂第七届宣教大会期间，由教区宣教执行会主办一个训练会，就是针对此运动作出阐述与剖析，才较深入了解。今年三月初旬，受王院长之邀幸巧参加此运动之国际咨询会议，让笔者打开眼界，对参与《传回耶路撒冷》宣教事业有了眉目。4月中旬，深信是上帝的牵引，本已预定的中国浙江省神学教育培训之旅，却成为笔者参与此运动重要的第一步，让我有具体的体验，亦有清楚的展望。鉴于此，个人深感，2001年宣教之梦(“向上横行”的宣教策略)，即在七年后才比较了解当中的内容。
接下来有什么计划呢？一路走来，深觉上帝必然预备将来的方向，无论如何，个人还是有两个的期待：其一，凝聚曼绒卫理公会的人才与钱财，尤其后者，将之化为祝福中国重要的管道；其二，透过《思源神学中心》导师团，发挥其“思源神恩”的精神，亲身到中国沿海地区或内地进行神学培训课程。相信我们的梦，上帝一定会眷顾。

一样的“佳肴”

在中国神学培训期间，我们与同学们一起享用了当地的美味“佳肴”。每一天的早餐是一样的稀粥配馒头等，而每个午餐与晚餐又另一样的几种菜色。其实，吃了满“过瘾”，另种体验！

不一样的神学培训

应华夏宣教神学使团之邀，本人于4月12－18日踏上不一样的一次宣教培训体验，即到中国浙江省教导神学教育课程。此趟宣教体验对我来说是历史性一刻，因首次在海外教导神学课程。虽是教导个人兴趣科目(教会历)，但也感受到那新尝试之压力。在此次宣教培训，不仅让我经历新的尝试，对中国宣教的工作有更具体的认识。还有，同学们积极的学习心态，让我感受到中国教会前面的路是充满希望的。为了让教会能更积极参与宣教工作，随队的也有差遣与布道委员会主席王美珍姐妹与财政陈瑞燕姐妹。

「福州人爱参政」自省

2008年3月8日大选后，马来西亚，尤其西马经历了一场被称为“政治海啸”，卷走了国阵自独立以来三分之二的国会议席优势，并失去了五州的政权。正当全国上下关心国家政治迈进一个新格局，亦是走向两线制的趋势之际，星洲《大霹雳》以一则“曼绒县福州人爱参政”作为一个独家报导新闻引起笔者，深信也是曼绒福州子弟的关注。无可否认，曾经担任马华总会长、暑理会长及总秘书的敦林良实、已故丹斯里何文翰及丹斯里陈祖排是来自曼绒县，而本届全国大选，代表朝野政党在霹雳国州议席上阵的福州籍贯候选人多达10人，其中有6名福州籍贯候选人中选为国州议员。还有，在霹雳州，6名华裔行政议员中，既然有4名是来自曼绒的福州人。此值得曼绒福州子弟的骄傲与关注，并期待成为发展曼绒县重要的起步。另方面，当笔者阅读此6人中选名单，截然发现此6人中至少3人是基督徒。这对曼绒又有何属灵意义呢？从历史角度来看，实兆远乃早期卫理公会带动下所开荒而发展的市镇，早期社区的地方议会、华校事业、慈善关怀等多属华籍牧者与基督徒并肩领导。此届大选霹雳朝野政党有诸多福州籍候选人，并有至少三位基督徒中选为人们代议士，多少秉持了当时垦荒先贤的精神，抑是谱写社区“领导”的现代版本。
在大选落幕后，亦是人们代议士为民服务的开始，透过此届大选，教会必须要有一些醒觉，至少不能再对政治有那种“冷感”，相反的应积极思考如何牧养那些参政的弟兄姐妹，甚至在位执政的基督徒。圣经说：“......也要为君王和有权位的人祷告，使我们能过着安宁、和平、端正、敬虔的生活。”(提前2.2)鉴于此，为着“有权位的人”祷告是何等要紧，何况是主内的弟兄姐妹。所以，教会必要思考一套作为牧养参政者的参考模式，以致让参政的弟兄姐妹能在朝野为主发光，并能影响时代。以下仅是笔者个人自省模式，供予抛砖引玉之用：
• 主动接触：许多主内参政者患有“敏感症结”，尤其爱主的参政者，深怕教会因多接触他们而卷入“政治”，故与教会保持“距离”。教会何不主动与他们联系，并且采用“差遣”观念，让他们感受教会差遣他们到政治领域成为“宣教士”。
• 建立祷告网：政治充满了变数，亦富有挑战性，他们急需教会的关心与支持，其中最佳方式即成为他们的代祷者，透过建立的祷告网，拉近彼此之间距离，更重要他们感受到教会的支持与关爱。
• 成为属灵引导者(Mentor)：参政的弟兄姐妹常常面对许多棘手问题，甚至是牵涉信仰立场问题等。在他们还未作出决定之前，有谁可成为他们咨询管道？笔者认为，是时候牧者应认真看待如何作为参政弟兄姐妹的属灵导师，在一些“灰色”地段指出较清楚的方向，在他们未“犯错”之前遂提出警示等。我们期待所有主内的代议士能用最佳属灵状况走上此“政徒”，为主的缘故赢得这个时代！

大选后，忽然间许多人对政治产生浓厚兴趣，我期待基督徒更是如此，我们不单关心政治，也鼓励有生命力的基督徒参与政治，卷起另类现代「社区领导」的浪潮。

"牧师楼"最早油站

福州人到实兆远垦荒之工带动了最早凝聚区的甘文阁市镇，它在当时的人口经济发挥重要的作用，以致在“牧师楼”(甘文阁)出现了第一间油站。此间油站位置是在现有中国楼酒家的前面，然而现在只存有荒废的“油洞口”。此间油站据游万良透露是其先父所经营的，后来迁移到现在甘文阁市的Shell油站地点经营。侥幸的是，此油站经过林称美牧师大路扩建后仍保留其“遗址”，此实难得！有空不妨到此一睹其面貌。

为基督徒代议士祝福祷告

3月8日大选之后，曼绒教区有三位的基督徒分别被选为国州议员，即拿督YB江作汉弟兄、拿督YB倪可汉弟兄与YB倪可敏弟兄。他们除了中选为国州议员，分别也在担任政府部门官职－江作汉弟兄担任我国财政部副部长，倪可汉弟兄与倪可敏弟兄分别担任霹雳州高级行政议员和行政议员。此实突现基督徒在社会上扮演“作盐作光”角色。为了表达曼绒教区卫理公会众教会对他们的关怀与代祷，我们在思源报与南钟报登刊祝贺词，并在4月26日当天分别与江作汉弟兄与倪可汉弟兄见面，过后，众牧者在教区长带领下为他们祝福祷告。当天出席的牧者包括教区长王坤和牧师、廖克民牧师、郭进吟牧师、吴世强牧师、雷德瑞牧师与林富仁传道。